Donnerstag, 27. November 2014

Do the Jesuits hold the answer for misfiring multinationals?

The order’s structure has attracted business school plaudits
Any ambitious entrepreneur seeking to lay the foundations of a 21st-century multinational would start with some of the following principles: set a strong purpose; be global from the start; maintain a firm governance structure, but devolve decision-making to your highly trained frontline managers; and communicate constantly.

This was the basis on which Ignatius of Loyola, the Spanish saint, founded the Society of Jesus – the Jesuits – in the 16th century. Jose Bento da Silva of Warwick Business School, who has studied the Catholic organisation for more than 10 years, believes it can offer lessons for modern multinationals.

Jesuits, whose mission is founded on vows of poverty, chastity and obedience, may balk at the parallel with profit-driven enterprises. But Prof Bento da Silva, who was himself a Jesuit novice before turning to engineering and then management studies, says the organisation has shown over the centuries how it is possible to balance central control and local autonomy.

The Society of Jesus has a military-sounding structure, headed by a “superior general”, based in Rome, who oversees a network of “provincials” in charge of geographical areas. The provincials supervise local operations including the Jesuits’ famously exacting schools and local charitable organisations. The society has 200,000 staff, of whom 20,000 are Jesuits, many undergoing lengthy training.

When he established the order, Ignatius had limited ability to contact his network of missionaries. Abundant exchanges of letters helped to keep him in touch. Occasions when provincials must notify Rome of big decisions are still clearly codified. But above all, Ignatius imbued the priests with the right purpose before they set out, and then trusted them to do the correct thing. It looks like the “loose-tight” management approach praised by Tom Peters and Robert Waterman in their business classic, In Search of Excellence .

Even in a world of email, “there’s no way a global organisation can run unless its power is divided [between] a group of men trained in a ‘way of proceeding’,” says former British provincial Father Michael Holman, using the Jesuit term for the organisation’s values and behaviour.

Autonomy has its pitfalls. Some Jesuits told Prof Bento da Silva the society was “a clear example of disorganisation”, suffering from inefficient duplication of activities. Far worse, Catholic child abuse scandals have hit some Jesuit outposts.

The Jesuits’ networked structure and the fact it promotes people only from within its ranks are mainly, however, sources of strength, according to Prof Bento da Silva. He was first driven to study the society because of the way Jesuits seemed to play a role in many breakthroughs in global history, science, philosophy and exploration. “Either they were there or they taught those who were there,” he says.

The society’s wider organisational principles are now visible at the top of the church. Pope Francis is the first pontiff from a Jesuit background. Fr Holman says he has shown “clear traces of his Jesuit identity” in his emphasis on collegiality and use of councils of senior churchmen.

Fr Holman, who heads the University of London’s Heythrop College, points to two other pillars of Jesuit vocation with wider application. One is “discernment”: “We are constantly looking for where the Lord is calling us at any time,” he says. The other is “disponibility”, drawn from the Spanish word disponible, according to which Jesuits are always available to answer that call. Executives at multinationals may not use the same terms, but they need to apply these principles every day: they are the spiritual equivalent of trend-spotting and remaining agile.

Andrew Hill, Financial Times, 27.11.2014

Montag, 10. November 2014

Dienstag, 21. Oktober 2014

Freitag, 25. Juli 2014

Donnerstag, 24. Juli 2014

Review of Patrick Leigh Fermors "Roumeli: Travels in Northern Greece"

A wonderful book chronicling the famous authors travels through northern Greece in the year 1966. The authors deep understanding of Greece and its 5000 year history, language and culture is impressive. Sometimes its almost too much knowledge conveyed for a reader no that much familiar with Greece. Since the book is almost 50 years old it also serves as a kind of time capsule of the times before Greece was mutilated by mass tourism and the ill effects of the recent Euro-crisis. My favourite story in there is the search for Lord Byron's slippers in Missolonghi and a mountain hike with a friendly Greek military officer who turns out to be quite a hedonist. Definitely worth reading for anyone that loves Greece.

Sonntag, 6. Juli 2014

Traditional priests in France until 2050

Based on a suggestion by Christopher Gillibrand, I decided to apply the forecast method used for global numbers of priests to the dramatic situation in France. First I obtained the latest values for ordinations, which is 96 and the total number of priests in France, which is 14000, from the website of the French Bishops conference (1). I also got the information from a different source (2) that the average age of the current 14000 priests is 75. Therefore I assumed a still optimistic retirement rate r of 20% for this group.
From the various sources quoted in the previous post on the traditional groups of priests I obtained the percentage of those traditional priests currently based in France, as shown in table 1.
Table 1
I applied those percentages on the forecast of the number of traditional priests as shown in the previous posts.

It is obvious from the above values that there will be a catastrophic decline in the number of non-traditional diocesan priests in France. The interesting result is that by the year 2038, traditional priests will outnumber priests celebrating the new mass. See chart 1.
Chart 1
Another chart is very impressive in this regard, it shows the % of priests in France that will be traditional during the forecast period. This number increases from 2% in 2014 to 56% in the dynamic of an S-shaped curve. The S-shape is by the way very characteristic of introduction ("diffusion") of innovative or ground-breaking ideas. Quite an irony that the traditional mass will be the innovation that replaces the dying former "innovation" of the new mass. See chart 2.

Chart 2

So in conclusion, if the Roman Catholic faith will be saved from secularism in France, it will be the achievement of the traditional groups of priests celebrating the Traditional Mass such as FSSPX, FSSP and ICRSS.


Freitag, 4. Juli 2014

The number of traditional priests up to 2050

Using available statistical data from the center for applied research in the apostolate (1) and from various sources on the traditional institutes of priests (2), I have put together forecasts on the future number of priests until the year 2050. In order to put these forecasts together I used the simple iterative formula

n (t+1) = n (t) * (1 - r) + o

where n(t+1) is the number of priests in the next year, n(t) is the number of priests in the current year, r is the rate of retirement or priests per year expressed in percent of all priests, and o is the number of ordinations of new priests each year. I was able to obtain the total number of priests as well as the number of ordinations from the sources mentioned above and input into the formula. For the retirement rate I assumed 2.5% which equals to 40 active years for a priest this means that every year 1/40 of all priests becomes inactive. I did all calculations for the individual orders of traditional priests, then summed them up to all traditional priests. I also did the calculation for all priests (currently 414,313) according to the CARA data (1).

Please see table 1 for the input values
Table 1

Here are some of the results in Chart 1.
Chart 1
Chart 1 shows that the Society of St. Pius X (FSSPX) will remain the largest traditional institute, growing to over 900 priests by 2050. Two other large groups of priests are Society of St. Peter (FSSP) which will reach almost 400 priests by 2050 and the Institute of Christ the King (ICRSS) which will reach over 200 priests by 2050. Smaller groups that will not reach 100 priest by 2050 are the Institute du Bon Pasteur (IBP) and the Personal Apostolic Administration of St. John Marie Vianney.

Chart 2

Chart 2 shows that the total number of traditional priests will exceed 1000 for the first time in 2016 in the very near future and reach over 1600 by 2050.

While this growth is impressive, the total number of traditional priests in relation to the total number of priests will remain small, as one can see in the next chart, chart 3.
Chart 3
The total number of priests world-wide will fall from 414,000 to about 323,000 in the period up to 2050. In total the percentage of traditional priests as % of total priests will more than double from 0.23% to 0.5%. However, the number of traditional priests will still remain small (0.5%) in relation to all priests. All this is shown in chart 4.
Chart 4

All these forecasts did not assume any additional events or acceleration or deceleration in the variables used. Clearly, the current rate of formation of traditional priests is completely insufficient, if we want to see that the Traditional Mass and the Traditional Sacraments once completely replace those of the Novus Ordo. Even in 2050 the Novus Ordo would win 99 : 1. More work and more prayer is needed.

(1)   CARA
2.1) (FSSP)
2.2)  (ICRSS)
2.3) (FSSPX)
2.4) (IBP)
2.5) Annuario Pontifico 2012 (PAAJMV)

Donnerstag, 24. April 2014

I. Radisch // "CAMUS - Das Ideal der Einfachheit"

Habe dieses Buch mit grossen Vergnügen (und grosser Aufmerksamkeit) gelesen und kann es wärmstens allen empfehlen, die sich für Camus interessieren und/oder eine gewisse Seelenverwandheit empfinden. Das Buch ist sehr einfühlsam und exzellent recherchiert, und vor allem keine Hagiographie. Camus war kein Heiliger und wird auch nicht als solcher dargestellt. Dennoch: wenn man bedenkt das er damals von Sartre überstrahlt wurde als der Kommunismus noch als valide Ideologie galt, zeigt sich nun, 54 Jahre nach Camus frühen Tod, das Camus sicherlich in vielem der Wegweisendere war, und nicht sein "fellow existentialist" J.P. Sartre. Camus ist gerade sehr aktuell was zum Beispiel die neuesten Umwälzungen am Rande des Méditerranée betrifft!

Wie gesagt: ich kann die Lektüre dieser Biographie nur empfehlen.

Samstag, 18. Januar 2014

Der Graf von Habsburg

Der Graf von Habsburg 

von Friedrich Schiller

Zu Aachen in seiner Kaiserpracht,

   Im alterthümlichen Saale,
Saß König Rudolphs heilige Macht
   Beim festlichen Krönungsmahle.
Die Speisen trug der Pfalzgraf des Rheins,
Es schenkte der Böhme des perlenden Weins,
   Und alle die Wähler, die Sieben,
Wie der Sterne Chor um die Sonne sich stellt,
Umstanden geschäftig den Herrscher der Welt,
   Die Würde des Amtes zu üben.

Und rings erfüllte den hohen Balcon

   Das Volk in freud’gen Gedränge,
Laut mischte sich in der Posaunen Ton
   Das jauchzende Rufen der Menge;
Denn geendigt nach langem verderblichen Streit
War die kaiserlose, die schreckliche Zeit,
   Und ein Richter war wieder auf Erden;
Nicht blind mehr waltet der eiserne Speer,
Nicht fürchtet der Schwache, der Friedliche mehr
   Des Mächtigen Beute zu werden.

Und der Kaiser ergreift den goldnen Pocal,

   Und spricht mit zufriedenen Blicken:
„Wohl glänzet das Fest, wohl pranget das Mahl,
   Mein königlich Herz zu entzücken;
Doch den Sänger vermiss’ ich, den Bringer der Lust,
Der mit süßem Klang mir bewege die Brust
   Und mit göttlich erhabenen Lehren.
So hab’ ich’s gehalten von Jugend an,
Und was ich als Ritter gepflegt und gethan,
   Nicht will ich’s als Kaiser entbehren.“

Und sieh! in der Fürsten umgebenden Kreis

   Trat der Sänger im langen Talare;
Ihm glänzte die Locke silberweiß,
   Gebleicht von der Fülle der Jahre.
„Süßer Wohllaut schläft in der Saiten Gold,
Der Sänger singt von der Minne Gold,
   Er preiset das Höchste, das Beste,
Was das Herz sich wünscht, was der Sinn begehrt;
Doch sage, was ist des Kaisers werth
   An seinem herrlichsten Feste?“ –

„Nicht gebieten werd’ ich dem Sänger,“ spricht

   Der Herrscher mit lächelndem Munde,
„Er steht in des größeren Herren Pflicht,
   Er gehorcht der gebietenden Stunde.
Wie in den Lüften der Sturmwind saust,
Man weiß nicht von wannen er kommt und braust,
   Wie der Quell aus verborgenen Tiefen,
So des Sängers Lied aus dem Innern schallt
Und weckt der dunkeln Gefühle Gewalt,
   Die im Herzen wunderbar schleifen.“

Und der Sänger rasch in die Saiten fällt

   Und beginnt sie mächtig zu schlagen:
„Aufs Waidwerk hinaus ritt ein edler Held,
   Den flüchtigen Gemsbock zu jagen.
Ihm folgte der Knapp mit dem Jägergeschoß,
Und als er auf seinem stattlichen Roß
   In eine Au kommt geritten,
Ein Glöcklein hört er erklingen fern,
Ein Priester war’s mit dem Leib des Herrn;
   Voran kam der Meßner geschritten.“

„Und der Graf zur Erde sich neiget hin,

   Das Haupt mit Demuth entblößet,
Zu verehren mit gläubigem Christensinn,
   Was alle Menschen erlöset.
Ein Bächlein aber rauschte durchs Feld
Von des Gießbachs reißenden Fluten geschwellt,
   Das hemmte der Wanderer Tritte;
Und beiseit legt jener das Sacrament,
Von den Füßen zieht er die Schuhe behend,
   Damit er das Bächlein durchschritte.“

„Was schaffst du? redet der Graf ihn an,

   Der ihn verwundert betrachtet. –
Herr, ich walle zu einem sterbenden Mann,
   Der nach der Himmelskost schmachtet;
Und da ich mich nahe des Baches Steg,
Da hat ihn der strömende Gießbach hinweg
   Im Strudel der Wellen gerissen.
Drum daß dem Lechzenden werde sein Heil,
So will ich das Wässerlein jetzt in Eil’
   Durchwaten mit nackenden Füßen.“

„Da setzt ihn der Graf auf sein ritterlich Pferd

   Und reicht ihm die prächtigen Zäume,
Daß er labe den Kranken, der sein begehrt,
   Und die heilige Pflicht nicht versäume.
Und er selbst auf seines Knappen Thier
Vergnüget noch weiter des Jagens Begier;
   Der Andre die Reise vollführet,
Und am nächsten Morgen, mit dankendem Blick
Da bringt er dem Grafen sein Roß zurück,
   Bescheiden am Zügel geführet.“

„Nicht wolle das Gott, rief mit Demuthsinn

   Der Graf, daß zum Streiten und Jagen
Das Roß ich beschritte fürderhin,
   Das meinen Schöpfer getragen!
Und magst du’s nicht haben zu eignem Gewinnst,
So bleibt es gewidmet dem göttlichen Dienst!
   Denn ich hab’ es dem ja gegeben,
Von dem ich Ehre und irdisches Gut
Zu Lehen trage und Leib und Blut
   Und Seele und Athem und Leben.“

„So mög’ auch Gott, der allmächtige Hort,

   Der das Flehen der Schwachen erhöret,
Zu Ehren euch bringen hier und dort,
   So wie ihr jetzt ihn geehret.
Ihr seyd ein mächtiger Graf, bekannt
Durch ritterlich Walten im Schweizerland.
   Euch blühen sechs liebliche Töchter.
So mögen sie, rief er begeistert aus,
Sechs Kronen euch bringen in euer Haus,
   Und glänzen die spätsten Geschlechter!“

Und mit sinnendem Haupt saß der Kaiser da,

   Als dächt’ er vergangener Zeiten!
Jetzt, da er dem Sänger ins Auge sah,
   Da ergreift ihn der Worte Bedeuten.
Die Züge des Priesters erkennt er schnell,
Und verbirgt der Thränen stürzenden Quell
   In des Mantels purpurnen Falten.
Und alles blickte den Kaiser an.
Und erkannte den Grafen, der das gethan,
   Und verehrte das göttliche Walten.

Donnerstag, 16. Januar 2014

Zuerst starb der Papst

Der Leichnam Papst Pius XII. aufgebahrt im Petersdom

Zuerst starb der Papst. Das war eine ernste Angelegenheit. Der Generalpräfekt versammelte um sechs Uhr dreißig vor der Frühmesse alle Präfekten, Vizepräfekten und Zöglinge im ungeheizten Theatersaal und verkündete: "Der Heilige Vater ist tot. Jetzt sind wir Waisen. Lasst uns für seine Seele beten, und dass uns die Dreifaltigkeit Trost gewähre." 

Die ersten Zeilen des Buches "Wie ich lernte, bei mir selbst Kind zu sein" (2008) von André Heller.

André Heller
André Heller (Mai 1979)

Montag, 13. Januar 2014

Quo Vadis Francisce?

Heute war (wieder) einer dieser Tage wo mich unser heiliger Vater, Papst Franz, wieder komplett verwirrt hat. Da war zum einen die Zelebration ad orientem in der Sixtina, die mich sehr gefreut hat, zum anderen die (für mich negative) Nachricht, das S. E. Bischof Müller der Chef der Glaubenskongregation (Häretiker und Erzfeind der FSSPX) , wie zu erwarten zum Kardinal kreiert wird..
Today was (again) one of those days were our Holy Father, Pope Francis has completely confused me. On the one hand there was the positive news that Pope Francis celebrated hl. Mass in the Sixtina ad orientem, on the other hand we heard that as expected, H. E. Bishop Müller, Head of the CDF (and known for his heretic views and enmity towards tradition and the FSSPX specifically) will soon receive the Red Cardinals hat..

Heilige Namen

Heilige Namen, allzeit beisammen, Jesus, Maria, Josef! 
Von Gott gegeben zum Trost im Leben, Jesus, Maria, Josef! 

Die Welt ihr zieret, zu Gott hinführet, Jesus, Maria, Joseph! 
Auf Euch wir sehen, zu Euch wir flehen, Jesus, Maria, Joseph!

Auf Euch wir bauen und fest vertrauen, Jesus, Maria, Joseph! 
zu uns Euch neiget, uns Lieb erzeiget, Jesus, Maria, Joseph!

O helft von Sünden Verzeihung finden, Jesus, Maria, Joseph! 
Im Kampf uns schützet, uns unterstützet, Jesus, Maria, Joseph!

Im letzten Streite steht uns zur Seite, Jesus, Maria, Joseph! 
Den Feind vertreibet und bei uns bleibet, Jesus, Maria, Joseph!

Wir unsere Seelen Euch anbefehlen, Jesus, Maria, Joseph! 
Helft uns im Sterben das Heil erwerben, Jesus, Maria, Joseph!

Freitag, 10. Januar 2014

Zum Thema Michael Hesemann..

Zum Thema Michael Hesemann hier ein Auszug aus seiner Besprechung des „Buches des Jahres 1993“ „Die Götter von Eden“ von Bramley, einem anderen Ufo-Gläubigen. Sie findet sich im Heft 97 des "Magazin 2000", S. 60-61:

"So stimmt Bramleys Sicht erstaunlicherweise überein mit dem, was die Plejadierin Semjase [eine angebliche Außerirdische] dem Schweizer Eduard Meier mitteilte ... : Daß es tatsächlich machtgierige Außerirdische waren, die die ‚irdischen Kultreligionen‘ einführten und sich von uns als Götter verehren ließen, um die Menschheit zu unterdrücken und auszubeuten.“